प्रश्न- व्यक्तित्व के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त की संक्षिप्त व्याख्या कीजिए।

अथवा
फ्रायड ने व्यक्तित्व की संरचना की व्याख्या किस प्रकार की है? समझाइए।
लघु प्रश्न
1. फ्रायड के आकारात्मक मॉडल की संक्षिप्त व्याख्या कीजिए।
2. फ्रायड के संरचनात्मक मॉडल की संक्षिप्त व्याख्या कीजिए।

उत्तर -

सिगमण्ड फ्रायड (1856-1939) ने अपने नैदानिक अनुभवों के बाद व्यक्तित्व के जिस सिद्धान्त का प्रतिपादन किया है, उसे व्यक्तित्व का 'मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त' कहा जाता है। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त मानव प्रकृति या स्वभाव के बारे में कुछ मूल पूर्वकल्पनाओं पर आधारित है। इन पूर्वकल्पनाओं में निम्नांकित प्रमुख हैं

1. मानव व्यवहार बाह्य कारकों, द्वारा निर्धारित होता है तथा ऐसे व्यवहार अविवेकपूर्ण, अपरिवर्तनशील, समस्थितिक तथा ज्ञेय होते हैं।

2. मानव प्रकृति पूर्णता, शरीरगठनी तथा अप्रलक्षता जैसी पूर्वकल्पनाओं से हल्के-फुल्के ढंग से प्रभावित होती है।

3. मानव प्रकृति आत्मनिष्ठ की पूर्वकल्पना से बहुत कम प्रभावित होती है।

व्यक्तित्व की संरचना - फ्रायड ने व्यक्तित्व की संरचना की व्याख्या निम्न दो मॉडल के आधार पर की है

(अ) आकारात्मक मॉडल- मन के आकारात्मक मॉडल से तात्पर्य वैसे पहलू से होता है जहाँ संघर्षमय परिस्थिति की गत्यात्मकता उत्पन्न होती है। मन का यह पहलू सचमुच में व्यक्तित्व के गत्यात्मक शक्तियों के बीच होने वाले संघर्षो का एक कार्यस्थल होता है। फ्रायड ने इसे तीन स्तरों में बाँटा है - चेतन, अर्द्धचेतन तथा अचेतन।

(i) चेतन चेतन से तात्पर्य मन के वैसे भाग से होता है, जिसमें वे सभी अनुभूतियाँ एवं संवेदनाएँ होती हैं, जिनका संबंध वर्तमान से होता है।

(ii) अर्द्धचेतन - अर्द्धचेतन से तात्पर्य वैसे मानसिक स्तर से होता है जो सचमुच में न तो पूर्णतः चेतन होता है और न ही पूर्णतः अचेतन। इसमें वैसी इच्छाएँ, विचार, भाव आदि होते हैं जो हमारे वर्तमान चेतन या अनुभव में नहीं होते हैं, परन्तु प्रयास करने पर वे हमारे चेतन मन में आ जाते हैं।

(iii) अचेतन अचेतन का शाब्दिक अर्थ है जो चेतन या चेतना से परे हो। हमारे कुछ अनुभव इस प्रकार के होते हैं जो न तो हमारी चेतन में होते हैं और न ही अर्द्धचेतन में। ऐसे अनुभव अचेतन में होते हैं। फ्रायड के अनुसार अचेतन अनुभूतियों एवं विचारों का प्रभाव हमारे व्यवहार पर चेतन एवं अर्द्धचेतन की अनुभूतियों एवं विचारों से अधिक होता है।

(ब) गत्यात्मक या संरचनात्मक मॉडल फ्रायड के अनुसार मन के गत्यात्मक मॉडल से तात्पर्य उन साधनों से होता है, जिनके द्वारा मूल प्रवृत्तियों से उत्पन्न मानसिक संघर्षों का समाधान होता है। ऐसे साधन निम्न है

(i) उपाहं - उपाह व्यक्तित्व का जैविक तत्व है, जिनमें उन प्रवृत्तियों की भरमार होती है जो जन्मजात होती हैं। उपाहं की प्रवृत्तियाँ "आनन्द सिद्धान्त" द्वारा निर्धारित होती हैं, क्योंकि ऐसी प्रवृत्तियों का मुख्य उद्देश्य आनन्द देने वाली प्रेरणाओं की संतुष्टि करना होता है। अतः इसका सम्बन्ध वास्तविकता से नहीं होता है।

(ii) अहं अहं मन का वह हिस्सा है जिसका सम्बन्ध वास्तविकता से होता है तथा जो बचपन में उपाह की प्रवृत्तियों से जन्म लेता है। अहं वास्तविकता सिद्धान्त के द्वारा नियंत्रित होता है तथा वातावरण की वास्तविकता के साथ इसका सम्बन्ध सीधा होता है। अहं को व्यक्तित्व का निर्णय लेने वाला या कार्यपालक शाखा माना गया है।

(iii) पराहं - पराह को अह से ऊँचा भी कहा गया है। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होते जाता है, वह अपना तादात्म्य माता-पिता के साथ स्थापित करते जाता है, जिसके परिणामस्वरूप वह यह सीख लेता है कि क्या उचित है तथा क्या अनुचित है। इस तरह के सीखने से पराह के विकास की शुरूआत होती है। पराह को व्यक्तित्व की नैतिक शाखा माना गया है जो व्यक्ति को यह बतलाती है कि कौन-सा कार्य अनैतिक है। यह आदर्शवादी सिद्धान्त द्वारा निर्देशित एवं नियंत्रित होता है। अहं के समान पराहं, चेतन, अर्द्धचेतन एवं अचेतन तीनों ही होता है।

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